Durga Puja , upacara pemujaan dewi ibu, adalah salah satu festival terpenting di India. Selain sebagai festival keagamaan bagi umat Hindu, itu juga merupakan kesempatan untuk reuni dan peremajaan, dan perayaan budaya dan adat istiadat tradisional. Sementara ritual mensyaratkan hari-hari puasa, pesta dan ibadat, empat hari terakhir, Saptami , Ashtami, Navami, dan Dashamirated dirayakan dengan banyak keriangan dan kemegahan di India dan luar negeri, terutama di Bengal, di mana dewi sepuluh tangan yang mengendarai singa disembah dengan penuh semangat dan pengabdian.
Mitologi: Rama's 'Akal Bodhan'
Durga Puja dirayakan setiap tahun di bulan Hindu Ashwin (September-Oktober) dan memperingati permohonan Pangeran Rama pada dewi sebelum pergi berperang dengan raja iblis Rahwana. Ritual musim gugur ini berbeda dari Durga Puja konvensional, yang biasanya dirayakan pada musim semi. Jadi, Puja ini juga dikenal sebagai pemujaan 'akal-bodhan' atau 'musim' ('bodhan'). Demikianlah kisah Lord Rama, yang pertama kali menyembah 'Mahishasura Mardini' atau pembantai iblis kerbau, dengan menawarkan 108 teratai biru dan menyalakan 108 lampu, pada saat ini di tahun itu.
Asal dan Sejarah
Pemujaan agung pertama Dewi Durga dalam sejarah yang tercatat dikatakan telah dirayakan pada akhir tahun 1500-an. Cerita rakyat mengatakan tuan tanah, atau zamindar, dari Dinajpur dan Malda memprakarsai Durga Puja pertama di Bengal. Menurut sumber lain, Raja Kangshanarayan dari Taherpur atau Bhabananda Mazumdar dari Nadiya mengorganisir Sharadiya pertama atau Autumn Durga Puja di Bengal pada tahun c. 1606.
Asal usul komunitas puja dapat dikreditkan ke dua belas teman Guptipara di Hoogly, Benggala Barat, yang berkolaborasi dan mengumpulkan kontribusi dari penduduk setempat untuk melakukan puja komunitas pertama yang disebut puja 'baro-yaari', atau 'dua belas sahabat'. 'puja, pada 1790. Puja baro-yaari dibawa ke Kolkata pada tahun 1832 oleh Raja Harinath dari Cossimbazar, yang melakukan Puja Durga di rumah leluhurnya di Murshidabad dari tahun 1824 hingga 1831, catat Somendra Chandra Nandy dalam' Durga Puja: A Rational Approach 'diterbitkan dalam The Statesman Festival, 1991.
"Puja baro-yaari memberi jalan kepada sarbajanin atau puja komunitas pada tahun 1910, ketika Sanatan Dharmotsahini Sabha mengorganisir puja komunitas benar-benar pertama di Baghbazar di Kolkata dengan kontribusi publik penuh, kontrol publik, dan partisipasi publik. Sekarang mode dominan Bengali Durga Puja adalah versi 'publik', "tulis MD Muthukumaraswamy dan Molly Kaushal dalam Cerita Rakyat, Ruang Publik, dan Masyarakat Sipil . Lembaga komunitas Durga Puja pada abad ke-18 dan abad ke-19 menyumbang penuh semangat bagi perkembangan budaya Hindu Bengali.
Keterlibatan Inggris di Durga Puja
Makalah penelitian lebih lanjut menunjukkan bahwa:
"Para pejabat Inggris tingkat tinggi secara teratur menghadiri Durga Pujas yang diorganisasi oleh orang-orang Bengali yang berpengaruh dan tentara Inggris benar-benar berpartisipasi dalam puja, memuji, dan bahkan memberi hormat kepada dewa, tetapi 'tindakan pemujaan yang paling menakjubkan dilakukan oleh Perusahaan India Timur sendiri: pada 1765 itu menawarkan Puja syukur, tidak diragukan lagi sebagai tindakan politik untuk menenangkan rakyat Hindu, dalam memperoleh Diwani dari Bengal. ' (Sukanta Chaudhuri, ed. Calcutta: the Living City, Vol. 1: The Past) Dan dilaporkan bahwa bahkan auditor jenderal Perusahaan John Chips mengorganisir Durga Puja di kantor Birbhum-nya. Bahkan, partisipasi resmi penuh dari Inggris di Durga Puja berlanjut hingga 1840, ketika sebuah undang-undang diumumkan oleh pemerintah yang melarang partisipasi tersebut. "
Pada tahun 1911, dengan bergesernya ibukota India Britania ke Delhi, banyak orang Bengal bermigrasi ke kota untuk bekerja di kantor-kantor pemerintah. Durga Puja pertama di Delhi diadakan di c. 1910, ketika itu dilakukan dengan ritual menguduskan 'kalash mangga' melambangkan dewa. Durga Puja ini, yang merayakan seratus tahun pada tahun 2009, juga dikenal sebagai Gerbang Kashmir Durga Puja, yang saat ini diselenggarakan oleh Delhi Durga Puja Samiti di halaman Sekolah Menengah Atas Bengali, Jalan Alipur, Delhi.
Evolusi 'Pratima' dan 'Pandal'
Ikon tradisional dewi yang dipuja selama Puja Durga sejalan dengan ikonografi yang digambarkan dalam kitab suci. Di Durga, para Dewa menganugerahkan kekuatan mereka untuk bersama-sama menciptakan dewi yang indah dengan sepuluh tangan, masing-masing membawa senjata mereka yang paling mematikan. Tablo Durga juga menampilkan empat anaknya Kartikeya, Ganesha, Saraswati, dan Lakshmi. Gambar tanah liat tradisional Durga, atau pratima, terbuat dari tanah liat dengan kelima dewa dan dewi di bawah satu struktur dikenal sebagai 'ek-chala' ('ek' = satu, 'chala' = penutup).
Ada dua jenis hiasan yang digunakan pada clay sholar saaj dan daker saaj . Pada yang pertama, pratima secara tradisional didekorasi dengan inti putih shola reed yang tumbuh di dalam rawa-rawa. Ketika para penyembah semakin kaya, perak yang dipukuli (rangta) digunakan. Perak dulu diimpor dari Jerman dan dikirim melalui pos (dak) . Karenanya nama daker saaj .
Kanopi sementara yang besar - dipegang oleh kerangka dari bambu dan dibungkus dengan kain berwarna-warni - rumah itu disebut ikon 'pandal.' Pandal modern inovatif, artistik, dan dekoratif pada saat yang sama, menawarkan tontonan visual bagi banyak pengunjung yang melakukan 'pandal-hopping' selama empat hari di Durga Puja.
