Seperti apa kehidupan para biksu Buddha pertama? Bagaimana para pengikut Buddha historis ini ditahbiskan dan peraturan apa yang mereka patuhi? Meskipun kisah yang sebenarnya sedikit terselubung oleh berlalunya waktu berabad-abad, kisah para bhikkhu pertama ini sangat menarik.
Guru Pengembara
Pada awalnya, tidak ada biara, hanya seorang guru pengembara dan murid-muridnya yang ikut serta. Di India dan Nepal 25 abad yang lalu, adalah hal yang biasa bagi pria mencari ajaran spiritual untuk melekatkan diri pada seorang guru. Guru-guru ini biasanya hidup di pertapa hutan sederhana atau, bahkan lebih sederhana, di bawah naungan pohon.
Buddha historis memulai pencarian rohaninya dengan mencari guru yang sangat dihormati pada zamannya. Ketika dia menyadari pencerahan, para murid mulai mengikutinya dengan cara yang sama.
Meninggalkan rumah
Sang Buddha dan murid-murid pertamanya tidak memiliki tempat tetap untuk menelepon ke rumah. Mereka tidur di bawah pohon dan meminta semua makanan mereka. Pakaian mereka hanyalah jubah yang mereka tempel bersama dari kain yang diambil dari tumpukan sampah. Kain itu biasanya diwarnai dengan rempah-rempah seperti kunyit atau kunyit, yang memberinya warna kuning-oranye. Jubah para biksu Budha disebut "jubah saffron" hingga hari ini.
Pada awalnya, orang yang ingin menjadi murid hanya mendekati Sang Buddha dan meminta ditahbiskan, dan Sang Buddha akan memberikan penahbisan. Ketika sangha tumbuh, Sang Buddha menetapkan aturan bahwa penahbisan dapat terjadi di hadapan sepuluh biksu yang ditahbiskan tanpa harus berada di sana.
Belakangan, ada dua langkah penahbisan. Langkah pertama adalah meninggalkan rumah . Calon melantunkan Ti Samana Gamana (Pali), "mengambil tiga perlindungan" dalam Buddha, dharma, dan sangha. Kemudian para siswa mencukur rambut mereka dan mengenakan jubah kuning oranye yang ditambal.
Sepuluh Kardinal Sila
Para novis juga setuju untuk mengikuti Sepuluh Kardinal Sila:
- Tanpa pembunuhan
- Tidak mencuri
- Tidak ada hubungan seksual
- Tidak bohong
- Tidak mengkonsumsi minuman keras
- Tidak makan pada waktu yang salah (setelah makan siang)
- Tidak ada tarian atau musik
- Tidak memakai perhiasan atau kosmetik
- Tidak tidur di tempat tidur
- Tidak ada penerimaan uang
Sepuluh aturan ini akhirnya diperluas menjadi 227 aturan dan dituliskan dalam Vinaya-Pitaka dari Kanon Pali.
Penahbisan Penuh
Seorang pemula dapat mengajukan penahbisan penuh sebagai seorang bhikkhu setelah periode waktu tertentu. Untuk memenuhi syarat, ia harus memenuhi standar kesehatan dan karakter tertentu. Seorang bhikkhu senior kemudian menyerahkan calon itu kepada majelis bhikkhu dan bertanya tiga kali apakah ada yang keberatan dengan penahbisannya. Jika tidak ada keberatan, dia akan ditahbiskan.
Satu-satunya barang yang diizinkan disimpan oleh biksu adalah tiga jubah, satu mangkuk sedekah, satu pisau cukur, satu jarum, satu ikat pinggang, dan satu saringan air. Sebagian besar waktu mereka tidur di bawah pohon.
Mereka meminta makanan di pagi hari dan makan satu kali sehari di siang hari. Para bhikkhu harus menerima dan memakan dengan penuh syukur apa pun yang diberikan kepada mereka, dengan beberapa pengecualian. Mereka tidak bisa menyimpan makanan atau menyimpan apa pun untuk dimakan nanti. Bertentangan dengan kepercayaan umum, tidak mungkin bahwa Buddha historis atau para bhikkhu pertama yang mengikutinya adalah vegetarian
Sang Buddha juga menahbiskan wanita sebagai biarawati. Diyakini telah dimulai dengan ibu tirinya dan bibinya, Maha Pajapati Gotami dan para biarawati diberi lebih banyak peraturan daripada para bhikkhu.
Disiplin
Seperti yang dijelaskan sebelumnya, para bhikkhu berusaha untuk hidup dengan Sepuluh Sila Kardinal dan aturan-aturan lain dari Vinaya-Pitaka. Vinaya juga mengatur hukuman, mulai dari pengakuan sederhana hingga pengusiran permanen dari ordo.
Pada hari-hari bulan baru dan purnama, para bhikkhu berkumpul dalam sebuah majelis untuk melafalkan kanon aturan. Setelah setiap aturan dibacakan, para bhikkhu berhenti untuk memungkinkan pengakuan melanggar aturan.
Retret Hujan
Para biksu Buddha pertama mencari perlindungan selama musim hujan, yang berlangsung hampir sepanjang musim panas. Itu menjadi praktik bahwa kelompok bhikkhu akan tinggal di suatu tempat bersama dan membentuk komunitas sementara.
Umat awam yang kaya kadang-kadang mengundang kelompok bhikkhu untuk ditempatkan di tanah mereka selama musim hujan. Akhirnya, beberapa pengunjung membangun rumah permanen untuk para bhikkhu, yang merupakan bentuk awal dari biara.
Di sebagian besar Asia Tenggara hari ini, para biku Theravada mengamati Vassa, "retret hujan" selama tiga bulan. Selama Vassa, para biksu tetap berada di biara-biara mereka dan mengintensifkan latihan meditasi mereka. Orang awam berpartisipasi dengan membawakan mereka makanan dan persediaan lainnya.
Di tempat lain di Asia, banyak sekte Mahayana juga mengamati beberapa bentuk periode latihan intensif tiga bulan untuk menghormati tradisi retret hujan para bhikkhu pertama.
Pertumbuhan Sangha
Buddha historis dikatakan telah menyampaikan khotbah pertamanya kepada hanya lima orang. Pada akhir hidupnya, teks-teks awal menggambarkan ribuan pengikut. Dengan asumsi kisah-kisah ini akurat, bagaimana ajaran Buddha menyebar?
Buddha yang historis bepergian dan mengajar - melalui kota-kota dan desa-desa selama 40 tahun terakhir hidupnya. Kelompok kecil bhikkhu juga melakukan perjalanan sendiri untuk mengajarkan dharma. Mereka akan memasuki sebuah desa untuk meminta sedekah dan pergi dari rumah ke rumah. Orang-orang yang terkesan dengan sifat damai dan penuh hormat mereka sering mengikuti mereka dan mengajukan pertanyaan.
Ketika Sang Buddha meninggal, murid-muridnya dengan hati-hati memelihara dan menghafal khotbah dan ucapannya dan meneruskannya ke generasi baru. Melalui dedikasi para biksu Buddha pertama, dharma hidup untuk kita hari ini.
