Menurut cerita rakyat Yahudi, dybbuk adalah hantu atau jiwa yang terganggu yang memiliki tubuh makhluk hidup. Dalam kisah alkitabiah dan Talmud awal mereka disebut "ruchim, " yang berarti "roh" dalam bahasa Ibrani. Selama abad ke-16, roh dikenal sebagai "dybbuks, " yang berarti "roh yang melekat" dalam bahasa Yiddish.
Ada banyak cerita tentang dybbuk dalam cerita rakyat Yahudi, masing-masing dengan ciri khas dybbuk. Sebagai hasilnya, spesifikasi dybbuk, bagaimana ia dibuat, dll. Bervariasi. Artikel ini menyoroti karakteristik yang umum bagi banyak (walaupun tidak semua) dari cerita yang diceritakan tentang dybbuks.
Apa itu Dybbuk?
Dalam banyak cerita, dybbuk digambarkan sebagai roh tanpa tubuh. Ini adalah jiwa seseorang yang telah meninggal tetapi tidak dapat melanjutkan karena salah satu dari banyak alasan. Dalam cerita yang menganggap ada kehidupan setelah kematian di mana orang jahat dihukum, dybbuk kadang-kadang akan digambarkan sebagai orang berdosa yang mencari perlindungan dari hukuman di akhirat. Variasi pada tema ini berhubungan dengan jiwa yang telah menderita "karet, " yang berarti bahwa ia telah terputus dari Tuhan karena perbuatan jahat yang dilakukan orang itu selama hidup mereka. Namun kisah-kisah lain menggambarkan dybbuks sebagai roh yang memiliki urusan yang belum selesai di antara yang hidup.
Banyak cerita tentang dybbuk menyatakan bahwa karena roh ditempatkan di dalam tubuh, roh pengembara harus memiliki makhluk hidup. Dalam beberapa kasus, ini bisa berupa bilah rumput atau binatang, meskipun seringkali seseorang adalah pilihan dybbuk yang disukai. Orang-orang yang paling sering digambarkan rentan terhadap kepemilikan adalah wanita dan mereka yang tinggal di rumah dengan mezuzot yang terabaikan. Kisah-kisah menafsirkan mezuzah yang terabaikan sebagai indikasi bahwa orang-orang di rumah tidak terlalu spiritual.
Dalam beberapa kasus, roh yang tidak meninggalkan dunia ini tidak disebut dybbuk. Jika roh itu adalah orang benar yang ingin melayani sebagai penuntun bagi yang hidup, roh itu disebut "belatung". Jika roh itu milik leluhur yang benar, itu disebut "ibbur." Perbedaan antara dybbuk, maggid, dan ibbur benar-benar terletak pada bagaimana roh bertindak dalam cerita.
Cara Menyingkirkan Dybbuk
Mungkin ada banyak cara berbeda untuk mengusir dybbuk seperti halnya ada cerita tentang mereka. Tujuan utama dari pengusiran setan adalah untuk melepaskan tubuh orang yang kerasukan dan melepaskan dybbuk dari pengembaraannya.
Dalam kebanyakan cerita, seorang pria saleh harus melakukan pengusiran setan. Kadang-kadang dia akan dibantu oleh seorang maggid (roh dermawan) atau malaikat. Dalam beberapa kisah, ritual harus dilakukan di hadapan seorang minyan (sekelompok sepuluh orang dewasa Yahudi, biasanya semuanya laki-laki) atau di sebuah sinagog. (Atau keduanya).
Seringkali langkah pertama dalam eksorsisme adalah mewawancarai dybbuk. Tujuan dari ini adalah untuk menentukan mengapa roh tidak bergerak. Informasi ini akan membantu orang yang melakukan ritual untuk meyakinkan dybbuk untuk pergi. Penting juga untuk menemukan nama dybbuk karena, menurut cerita rakyat Yahudi, mengetahui nama makhluk dunia lain memungkinkan orang berpengetahuan untuk memerintahkannya. Dalam banyak cerita, dybbuks lebih dari senang untuk berbagi kesengsaraan mereka dengan siapa saja yang akan mendengarkan.
Setelah wawancara, langkah-langkah dalam mengusir dybbuk sangat bervariasi dari satu kisah ke kisah lainnya. Menurut penulis Howard Chajes, kombinasi penugasan dan berbagai alat peraga adalah umum. Misalnya, dalam satu contoh pengusir setan dapat memegang termos kosong dan lilin putih. Dia kemudian akan melafalkan perumusan formula yang memerintahkan roh untuk mengungkapkan namanya (jika belum melakukannya). Penetapan kedua memerintahkan dybbuk untuk meninggalkan orang itu dan mengisi termos, di mana termos itu akan menyala merah.
A Interpretation Play
Setelah melakukan perjalanan antara shtetl Yahudi (desa) di Rusia dan Ukraina, penulis drama S. Ansky mengambil apa yang telah ia pelajari tentang cerita rakyat dybbuk dan menulis sebuah drama berjudul "The Dybbuk." Ditulis pada tahun 1914, drama itu akhirnya berubah menjadi film berbahasa Yiddish pada tahun 1937, dengan beberapa variasi alur cerita. Dalam film itu, dua pria berjanji bahwa anak-anak mereka yang belum lahir akan menikah. Bertahun-tahun kemudian, seorang ayah melupakan janjinya dan menjodohkan putrinya dengan putra seorang pria kaya. Akhirnya, putra teman itu datang dan jatuh cinta pada putrinya. Ketika dia mengetahui bahwa mereka tidak akan pernah bisa menikah, dia memanggil kekuatan mistis yang membunuhnya dan rohnya menjadi dybbuk yang memiliki calon mempelai wanita.
Sumber:
"Antar Dunia: Dybbuks, Pengusir setan, dan Yudaisme Modern Awal (Budaya dan Konteks Yahudi)" oleh Jeffrey Howard Chajes dan "Ensiklopedia Mitos, Sihir, dan Mistisisme Yahudi" oleh Rabbi Geoffrey W. Dennis.
