Penjelasan singkat tentang pengangkatan dan masuknya Buddha ke Nirvana yang historis ini terutama diambil dari Maha-parinibbana Sutta, yang diterjemahkan dari Pali oleh Sister Vajira & Francis Story. Sumber lain yang dikonsultasikan adalah Buddha oleh Karen Armstrong (Penguin, 2001) dan Old Path White Clouds oleh Thich Nhat Hanh (Parallax Press, 1991).
Empat puluh lima tahun telah berlalu sejak pencerahan Sang Buddha, dan Yang Terberkati berusia 80 tahun. Dia dan para rahibnya tinggal di desa Beluvagamaka (atau Beluva), yang berada di dekat kota Basrah, negara bagian Bihar, India timur laut. Itu adalah saat musim hujan turun, ketika Sang Buddha dan murid-muridnya berhenti bepergian.
Seperti Kereta Lama
Suatu hari Sang Buddha meminta para bhikkhu untuk pergi dan mencari tempat lain untuk tinggal selama musim hujan. Dia akan tetap tinggal di Beluvagamaka hanya dengan sepupu dan temannya, Ananda. Setelah para bhikkhu pergi, Ananda dapat melihat bahwa tuannya sakit. Sang Bhagavā, dalam kesakitan yang luar biasa, menemukan kenyamanan hanya dalam meditasi yang mendalam. Tetapi dengan kekuatan kemauan, dia mengatasi penyakitnya.
Ananda merasa lega - tetapi terguncang. Ketika saya melihat penyakit Sang Bhagavā, tubuh saya sendiri menjadi lemah, katanya. Segalanya menjadi redup bagi saya, dan indra saya gagal. Kamu, aku masih memiliki penghiburan dalam pemikiran bahwa Yang Terberkahi tidak akan sampai pada kepergiannya yang terakhir sampai dia telah memberikan beberapa instruksi terakhir kepada para bhikkhu.
Sang Buddha menjawab, Apa lagi yang diharapkan oleh komunitas para bhikkhu dari saya, andananda? Saya telah mengajarkan dharma secara terbuka dan lengkap. Saya tidak menahan apa-apa, dan tidak memiliki apa-apa lagi untuk ditambahkan ke ajaran. Seseorang yang mengira sangha bergantung padanya untuk kepemimpinan mungkin memiliki sesuatu untuk dikatakan. Tetapi, andananda, Sang Tathāgata tidak memiliki gagasan seperti itu, bahwa sangha bergantung padanya. Jadi instruksi apa yang harus dia berikan?
Sekarang saya lemah, andananda, tua, tua, sudah bertahun-tahun. Ini adalah tahun kedelapan puluh saya, dan hidup saya dihabiskan. Tubuh saya seperti gerobak tua, nyaris tidak disatukan.
Karena itu, andananda, jadilah pulau bagi dirimu sendiri, berlindung kepada dirimu sendiri, tidak mencari perlindungan lain; dengan Dharma sebagai pulau Anda, Dharma sebagai perlindungan Anda, tidak mencari perlindungan lainnya.
Di Kuil Capala
Segera setelah ia pulih dari penyakitnya, Sang Buddha menyarankan agar ia dan Ananda menghabiskan hari itu di sebuah kuil, yang disebut Kuil Capala. Ketika kedua lelaki tua itu duduk bersama, Sang Buddha mengomentari keindahan pemandangan di sekitar. Sang Bhagavā melanjutkan, Siapa pun, andananda, telah menyempurnakan kekuatan batin, jika ia menghendaki, tetap berada di tempat ini selama periode dunia atau hingga akhir. Sang Tathagata, andananda, telah melakukannya. Oleh karena itu Tathagata dapat tetap selama periode dunia atau sampai akhir.
Sang Buddha mengulangi saran ini tiga kali. Ananda, mungkin tidak mengerti, tidak mengatakan apa-apa.
Kemudian datang Mara, si jahat, yang 45 tahun sebelumnya telah mencoba menggoda Sang Buddha agar menjauh dari pencerahan. Anda telah mencapai apa yang ingin Anda lakukan, kata Mara. Serahkan hidup ini dan masuki Parinirvana [Nirvana lengkap] sekarang.
Sang Buddha Melepaskan Keinginannya untuk Hidup
Jangan ganggu dirimu sendiri, Si Jahat, jawab Sang Buddha. Dalam tiga bulan saya akan meninggal dan memasuki Nirvana.
Kemudian Sang Bhagavā, dengan jelas dan penuh perhatian, melepaskan keinginannya untuk hidup. Bumi sendiri merespons dengan gempa bumi. Sang Buddha memberi tahu Ananda yang terguncang tentang keputusannya untuk masuk ke Nirvana terakhir dalam tiga bulan. Ananda keberatan, dan Sang Buddha menjawab bahwa Ananda seharusnya membuat keberatannya diketahui sebelumnya, dan meminta agar Tathagata tetap ada di seluruh periode dunia atau sampai akhir.
Ke Kushinagar
Selama tiga bulan berikutnya, Sang Buddha dan Ananda melakukan perjalanan dan berbicara kepada kelompok bhikkhu. Suatu malam dia dan beberapa biksu tinggal di rumah Cunda, putra seorang tukang emas. Cunda mengundang Sang Bhagavā untuk makan di rumahnya, dan ia memberi hidangan Buddha yang disebut sukaramaddava . Ini berarti "makanan lunak babi." Tidak seorang pun hari ini yang pasti apa artinya ini. Itu mungkin hidangan daging babi, atau mungkin makanan yang disukai babi, seperti jamur truffle.
Apa pun yang ada di sukaramaddava, Sang Buddha bersikeras bahwa ia akan menjadi satu-satunya yang makan dari hidangan itu. Setelah selesai, Sang Buddha menyuruh Cunda untuk mengubur apa yang tersisa agar tidak ada orang lain yang memakannya.
Malam itu, Sang Buddha menderita kesakitan dan disentri. Tetapi hari berikutnya dia bersikeras untuk pergi ke Kushinagar, yang terletak di tempat yang sekarang menjadi negara bagian Uttar Pradesh di India utara. Di perjalanan, dia mengatakan pada Ananda untuk tidak menyalahkan Cunda atas kematiannya.
Kesedihan Ananda
Sang Buddha dan para rahibnya datang ke hutan pohon sal di Kushinagar. Sang Buddha meminta Ananda untuk menyiapkan sofa di antara pohon-pohon, dengan kepalanya di utara. Saya lelah dan ingin berbaring, katanya. Ketika sofa siap, Buddha berbaring di sisi kanannya, satu kaki di atas yang lain, dengan kepala ditopang oleh tangan kanannya. Kemudian pohon-pohon sal mekar, meskipun bukan musimnya, kelopak kuning pucat menghujani Sang Buddha.
Sang Buddha berbicara sebentar kepada para bhikkhu. Pada satu titik, Ananda meninggalkan hutan untuk bersandar di tiang pintu dan menangis. Sang Buddha mengirim seorang bhikkhu untuk menemukan Annanda dan membawanya kembali. Kemudian Sang Bhagavā berkata kepada andananda, Cukup, andananda! Jangan berduka! Tidakkah saya sudah mengajarkan sejak awal bahwa dengan semua yang dikasihi dan dicintai harus ada perubahan dan perpisahan? Semua yang dilahirkan, muncul, diperparah, dan mengalami kerusakan. Bagaimana seseorang bisa berkata: "Semoga itu tidak sampai bubar"? Ini tak mungkin.
Andananda, kamu telah melayani Tathagata dengan cinta kasih dalam perbuatan, perkataan, dan pikiran; anggun, senang, sepenuh hati. Sekarang Anda harus berusaha membebaskan diri. Sang Bhagavā kemudian memuji Ananda di depan para bhikkhu yang berkumpul.
Parinirvana
Sang Buddha berbicara lebih lanjut, menasihati para bhikkhu untuk mematuhi aturan tatanan bhikkhu. Kemudian dia bertanya tiga kali apakah ada di antara mereka yang memiliki pertanyaan. Jangan diberi penyesalan di kemudian hari dengan pikiran: "Sang Guru bersama kita berhadap-hadapan, namun tatap muka kita gagal menanyakannya." Tapi tidak ada yang bicara. Sang Buddha meyakinkan semua bhikkhu bahwa mereka akan menyadari pencerahan.
Lalu dia berkata, Semua hal yang terkumpul dapat mengalami pembusukan. Berusaha dengan tekun. Kemudian, dengan tenang, ia melewati Parinirvana.
