Guru Gobind Singh, Daya Singh, Dharam Singh, dan Man Singh melarikan diri dari pertempuran Chamkaur dan bersatu kembali di Machhiwara di rumah tua Gulaba. Dengan pasukan Mughal mendekat, mereka bergeser ke kediaman saudara dekat Nabi Khan dan Gani Khan, sepasang pedagang kuda Pathan yang memuja Guru dan menawarinya bantuan.
Fateh Nama Surat Kemenangan:
Guru menyusun surat 24 bait berjudul Fateh Nama yang ditujukan kepada Kaisar Mughal Aurangzeb. Memproklamirkan kemenangan meskipun ia telah kehilangan dua putra dalam pembantaian Chamkaur terhadap 40 prajurit Khalsa melawan gerombolan Mughal yang beribu-ribu, sang Guru menegur dan menantang kaisar untuk bergabung dengan pasukannya dan menemuinya berhadapan muka di medan perang.
Daya Singh membawa surat untuk pengiriman yang disamar sebagai seorang Muslim Fakir yang diangkut dalam tandu oleh Dharam Singh, Man Singh, dan saudara-saudara Khan yang menyamar sebagai bakta darwisnya. Mereka ditahan di desa Lal di mana seorang perwira Mughal yang mencurigakan menghubungi Qazi Pir Mohammed dari Sohal, seorang instruktur yang telah mendidik Guru Gobind Singh di Persia, untuk memeriksa identitas para pelancong. Pir memverifikasi bahwa Guru tidak ada di antara mereka. Mereka diizinkan untuk melanjutkan dan melakukan perjalanan ke ulGulal dengan Pir di mana Guru Gobind Singh telah mengatur sebelumnya untuk bertemu dengan mereka dan menunggu kedatangan mereka.
Hukam Namas Surat Pujian dan Pujian:
Guru Gobind Singh mengucapkan terima kasih kepada Pir dan memberinya hadiah Hukam Nama, surat pujian, dan mengirimnya pulang dengan selamat.
Guru mengunjungi berbagai kota dan desa. Dia berhenti di desa Silaoni dengan seorang Udasi yang berbagi nama Kirpal Singh dengan tuannya yang telah bertarung bersama Guru dalam pertempuran sebelumnya di Bhangani. Di sini para horsetrader Pathan berpisah dengan Guru, yang memberi mereka juga surat Hukam Nama yang memuji layanan mereka kepadanya.
Zafar Nama Surat Kemenangan:
Raikala mengunjungi Guru Gobind Singh di Silaoni dan memintanya untuk datang ke rumahnya di Rai Kot. Sang Guru pergi ke Rai Kot di mana atas permintaannya Raikala mengutus Naru Mahi untuk menanyakan keberadaan istri, ibu, dan putra-putra Guru yang lebih muda. Sang Guru tetap bersama Raikala selama sekitar 16 hari. Selama masa itu, Guru mengetahui bahwa istri-istrinya telah dilindungi di Dheli bersama Bhai Mani Singh, tetapi ibunya, Gujri dan putra bungsunya, Sahibzade Zarowar Singh, Fateh Singh, telah ditangkap dan mati syahid di Sirhind. Dia juga menerima berita bahwa Anup Kaur, kerabat muda istrinya Ajit Kaur (Jito), telah mengambil nyawanya sendiri daripada menyerah pada kemajuan penculiknya Sher Muhammad dari Malerkotla.
Guru berjalan di sekitar pedesaan untuk menghindari Mughal saat mengunjungi simpatisan dan pendukung di berbagai desa dan kota. Sementara di Alamgir, ia bertemu dengan Nagahia Singh, putra Kala dan kakak laki-laki Bhai Mani Singh, yang memberinya kuda yang dibesarkan dengan baik. Sang Guru kemudian tiba di Dina di mana dia beristirahat, memulihkan dan menerima gunung kaliber tinggi lainnya dari seorang Sikh yang setia bernama Rama. Banyak penyembah datang menemuinya dan berjanji untuk setia, yang lain datang untuk mendengarkan pesan ilahi-Nya.
Ketika berada di Dina, sang Guru membangkitkan kembali jawaban sombong dari Kaisar Mughal Aurangzeb yang menyatakan dirinya sebagai satu-satunya otoritas sekuler dan religius dari kerajaan tunggal, dan Guru menjadi subjek belaka miliknya. Guru Gobind Singh menanggapi memarahi Aurangzeb karena tirani dan pengkhianatannya yang keji - dan mencela dia atas pembantaian orang tak berdosa yang kejam termasuk anak-anak muda Guru sendiri. Guru berkomunikasi dalam bahasa Persia menggunakan ayat meteran dalam komposisi 111 bait berjudul Zafar Nama . Dia memuji keberanian para martir Sikh yang memberikan nyawa mereka tanpa rasa takut meskipun jumlahnya jauh lebih banyak daripada pembantaian Chamkaur, dan menggambarkan prestasi berani dari putra-putranya yang mati syahid sendiri, Sahibzade Ajit Singh dan Jujhar Singh. Mengundang sang kaisar untuk datang dan menyelesaikan masalah dengannya, Guru menulis,
" Chun kar az hameh heelatae dar guzasht
Halal as burdan ba shamshir dast
Ketika strategi menghabiskan semua cara menggunakan kata,
Adalah benar untuk bernegosiasi dengan mengangkat pedang. "
