https://religiousopinions.com
Slider Image

Taoisme di Tiongkok

Daoisme atau (d o ji o) adalah salah satu agama besar asli Tiongkok. Inti dari Taoisme adalah belajar dan mempraktikkan "Jalan" (Dao) yang merupakan kebenaran tertinggi bagi alam semesta. Taoisme, yang juga dikenal sebagai Taoisme, menelusuri akarnya hingga abad ke-6 SM, filsuf Cina Laozi, yang menulis buku ikonik Dao De Jing pada prinsip-prinsip Dao.

Pengganti Laozi, Zhuangzi, lebih lanjut mengembangkan prinsip-prinsip Daois. Menulis di abad ke-4 SM, Zhuangzi menceritakan pengalaman transformasinya yang terkenal utterButterfly Dream,, di mana ia bermimpi menjadi kupu-kupu tetapi setelah bangun, berpose pertanyaan "Apakah kupu-kupu itu bermimpi dia adalah Zhuangzi?"

Taoisme sebagai agama tidak benar-benar berkembang hingga ratusan tahun kemudian, sekitar 100 CE, ketika Taois pertapa Zhang Daoling mendirikan sekte Taoisme yang dikenal sebagai "Jalan Masalah Surgawi." Melalui ajarannya, Zhang dan penggantinya mengkodekan banyak aspek Taoisme.

Konflik dengan Buddhisme

Popularitas Daoisme tumbuh dengan cepat dari 200-700 M, di mana saat itu lebih banyak ritual dan praktik muncul. Selama periode ini, Taoisme menghadapi persaingan dari penyebaran agama Buddha yang tumbuh yang datang ke Cina melalui para pedagang dan misionaris dari India.

Tidak seperti umat Buddha, penganut Daoisme tidak percaya bahwa hidup adalah penderitaan. Para penganut Taoisme percaya bahwa kehidupan pada umumnya adalah pengalaman yang menyenangkan tetapi harus dijalani dengan keseimbangan dan kebajikan. Kedua agama ini sering mengalami konflik ketika keduanya bersaing untuk menjadi agama resmi Pengadilan Kekaisaran. Taoisme memang menjadi agama resmi pada masa Dinasti Tang (618-906 M), tetapi pada dinasti selanjutnya, ia digantikan oleh agama Buddha. Dalam Dinasti Yuan yang dipimpin orang Mongol (1279-1368), pengikut Tao mengajukan petisi untuk mendapatkan dukungan dari pengadilan Yuan tetapi kalah setelah serangkaian perdebatan dengan umat Buddha yang diadakan antara 1258 dan 1281. Setelah kehilangan itu, pemerintah membakar banyak teks Daois.

Selama Revolusi Kebudayaan 1966-1976, banyak kuil Daois dihancurkan. Menyusul reformasi ekonomi pada 1980-an, banyak kuil telah dipulihkan dan jumlah Daois telah bertambah. Saat ini ada 25.000 pendeta dan biarawati Daois di Cina dan lebih dari 1.500 kuil. Banyak etnis minoritas di Cina juga mempraktikkan Taoisme. (lihat grafik di bawah)

Sekolah Taois

Keyakinan Daois telah mengalami serangkaian perubahan dalam sejarahnya. Pada abad ke-2 M, aliran Taoisme Shangqing muncul dengan fokus pada meditasi, pernapasan, dan pembacaan ayat-ayat. Ini adalah praktik dominan Taoisme hingga sekitar tahun 1100 M.

Pada abad ke-5 M, muncul aliran Lingbao yang meminjam banyak ajaran Buddha seperti reinkarnasi dan kosmologi. Penggunaan jimat dan praktik alkimia juga dikaitkan dengan sekolah Lingbao. Aliran pemikiran ini akhirnya diserap ke sekolah Shangqing selama Dinasti Tang.

Pada abad ke-6, Taois Zhengyi, yang juga percaya pada jimat dan ritual pelindung, muncul. Taois Zhengyi melakukan persembahan ritual untuk menunjukkan terima kasih dan "Retret Ritual" yang mencakup pertobatan, pelafalan, dan pantang. Sekolah Daoisme ini masih populer sampai sekarang.

Sekitar tahun 1254, pendeta Daois Wang Chongyang mengembangkan sekolah Taoisme Quanzhen. Sekolah pemikiran ini menggunakan meditasi dan pernapasan untuk mempromosikan umur panjang, banyak juga yang vegetarian. Sekolah Quanzhen juga lebih lanjut menggabungkan tiga ajaran utama Tiongkok tentang Konfusianisme, Daoisme, dan Budha. Karena pengaruh sekolah ini, pada akhir Dinasti Song (960-1279) banyak garis antara Daoisme dan agama-agama lain menjadi kabur. Sekolah Quanzhen juga masih menonjol hingga saat ini.

Prinsip Utama Taoisme

The Dao: Kebenaran tertinggi adalah Dao atau The Way. Dao memiliki beberapa arti. Ini adalah dasar dari semua makhluk hidup, ia mengatur alam, dan itu adalah metode untuk hidup. Kaum Taois tidak percaya pada hal-hal yang ekstrem, melainkan berfokus pada saling ketergantungan dalam berbagai hal. Baik kebaikan atau kejahatan murni tidak ada, dan hal-hal tidak pernah benar-benar negatif atau positif. Simbol Yin-Yang mencontohkan pandangan ini. Hitam mewakili Yin, sedangkan putih mewakili Yang. Yin juga dikaitkan dengan kelemahan dan kepasifan dan Yang dengan kekuatan dan aktivitas. Simbol menunjukkan bahwa di dalam Yang ada Yin dan sebaliknya. Semua alam adalah keseimbangan di antara keduanya.

De: Komponen kunci lain dari Taoisme adalah De, yang merupakan manifestasi dari Dao dalam segala hal. De didefinisikan sebagai memiliki kebajikan, moralitas, dan integritas.

Keabadian: Secara historis, pencapaian tertinggi dari seorang Taois adalah mencapai keabadian melalui pernapasan, meditasi, membantu orang lain dan penggunaan obat mujarab. Dalam praktik-praktik Daois awal, para imam bereksperimen dengan mineral untuk menemukan ramuan keabadian, meletakkan dasar bagi kimia Tiongkok kuno. Salah satu penemuan ini adalah bubuk mesiu, yang ditemukan oleh seorang pendeta Daois yang sedang mencari obat mujarab. Daois percaya bahwa Taois berpengaruh diubah menjadi abadi yang membantu membimbing orang lain.

Taoisme Hari Ini

Taoisme telah memengaruhi budaya Tiongkok selama lebih dari 2.000 tahun. Praktek-prakteknya telah melahirkan seni bela diri seperti Tai Chi dan Qigong. Hidup sehat seperti berlatih vegetarian dan berolahraga. Dan teks-teksnya telah mengkodifikasikan pandangan Cina tentang moralitas dan perilaku, terlepas dari afiliasi agama.

Kelompok Minoritas Etnis Daois di Tiongkok

Suku:Populasi:Lokasi Provinsi:Info lebih lanjut:
Mulam (juga mempraktikkan agama Buddha)207.352GuangxiTentang Mulam
Maonan (juga mempraktikkan politeisme)107.166GuangxiTentang Maonan
Primi atau Pumi (juga berlatih Lamaisme)33.600YunnaniTentang Primi
Jing atau Gin (juga berlatih Buddhisme)22.517GuangxiTentang Jing
Perayaan Tahun Baru Hindu Menurut Wilayah

Perayaan Tahun Baru Hindu Menurut Wilayah

Menegaskan vs Bersumpah Sumpah di Pengadilan

Menegaskan vs Bersumpah Sumpah di Pengadilan

Siapakah Hamba yang Menderita?  Yesaya 53 Penafsiran

Siapakah Hamba yang Menderita? Yesaya 53 Penafsiran