Memberi sangat penting bagi agama Buddha. Memberi mencakup amal, atau memberikan bantuan materi kepada orang yang kekurangan. Itu juga termasuk memberikan bimbingan spiritual kepada mereka yang mencarinya dan cinta kasih kepada semua yang membutuhkannya. Namun, motivasi seseorang untuk memberi kepada orang lain setidaknya sama pentingnya dengan apa yang diberikan.
Motivasi
Apa motivasi yang benar atau salah? Dalam sutra 4: 236 dari Anguttara Nikaya, kumpulan teks dalam Sutta-Pitaka, daftar sejumlah motivasi untuk memberi. Ini termasuk dipermalukan atau diintimidasi agar memberi; memberi untuk menerima bantuan; memberi untuk merasa baik tentang diri sendiri. Ini adalah motivasi yang tidak murni.
Sang Buddha mengajarkan bahwa ketika kita memberi kepada orang lain, kita memberi tanpa mengharapkan imbalan. Kami memberi tanpa melampirkan hadiah atau penerima. Kami berlatih memberi untuk melepaskan keserakahan dan kemelekatan.
Beberapa guru mengusulkan bahwa memberi itu baik karena memberi jasa dan menciptakan karma yang akan membawa kebahagiaan masa depan. Yang lain mengatakan bahwa ini adalah kemelekatan dan harapan akan hadiah. Di banyak sekolah, orang didorong untuk mendedikasikan jasa untuk pembebasan orang lain.
Paramitas
Memberi dengan motivasi murni disebut dana paramita (bahasa Sansekerta), atau dana parami (Pali), yang berarti "kesempurnaan dalam memberi." Ada daftar kesempurnaan yang agak berbeda antara Theravada dan Buddhisme Mahayana, tetapi dana, memberi, adalah kesempurnaan pertama pada setiap daftar. Kesempurnaan mungkin dianggap sebagai kekuatan atau kebajikan yang menuntun seseorang menuju pencerahan.
Bhikkhu Bodhi biksu dan cendekiawan Therawada berkata,
"Praktek memberi secara universal diakui sebagai salah satu kebajikan manusia yang paling mendasar, kualitas yang membuktikan kedalaman kemanusiaan seseorang dan kapasitas seseorang untuk transendensi-diri. Dalam ajaran Buddha, juga, praktik memberi klaim tempat keunggulan khusus, yang memilihnya dalam arti dasar dan benih perkembangan spiritual. "
Pentingnya Menerima
Penting untuk diingat bahwa tidak ada memberi tanpa menerima, dan tidak ada pemberi tanpa penerima. Karena itu, memberi dan menerima muncul bersama; satu tidak mungkin tanpa yang lain. Pada akhirnya, memberi dan menerima, memberi dan menerima, adalah satu. Memberi dan menerima dengan pemahaman ini adalah "kesempurnaan dalam memberi". Namun, selama kita memilah diri kita menjadi pemberi dan penerima, kita masih kekurangan dana paramita.
Biksu Zen Shohaku Okumura menulis dalam Soto Zen Journal bahwa untuk sementara waktu ia tidak ingin menerima hadiah dari orang lain, berpikir bahwa ia harus memberi, tidak menerima. "Ketika kita memahami pengajaran ini dengan cara ini, kita hanya menciptakan standar lain untuk mengukur untung dan rugi. Kita masih dalam kerangka untung dan rugi, " tulisnya. Ketika memberi itu sempurna, tidak ada kerugian dan tidak ada keuntungan.
Di Jepang, ketika para bhikkhu melakukan sedekah tradisional, mereka mengenakan topi jerami besar yang sebagian menutupi wajah mereka. Topi-topi itu juga mencegah mereka melihat wajah-wajah mereka yang memberi sedekah. Tidak ada pemberi, tidak ada penerima; ini adalah pemberian murni.
Memberi Tanpa Lampiran
Kami disarankan untuk memberi tanpa melampirkan hadiah atau penerima. Apa artinya?
Dalam agama Buddha, untuk menghindari kemelekatan bukan berarti kita tidak dapat memiliki teman. Justru sebaliknya, sebenarnya. Keterikatan hanya dapat terjadi ketika setidaknya ada dua hal yang terpisah - seorang pengacara, dan sesuatu untuk dilampirkan. Tapi, memilah-milah dunia ke dalam subjek dan objek adalah "kesalahan".
Jadi, keterikatan berasal dari kebiasaan pikiran yang memilah-milah dunia menjadi "aku" dan "yang lainnya." Keterikatan mengarah pada posesif dan kecenderungan untuk memanipulasi segala sesuatu, termasuk orang, demi keuntungan pribadi Anda. Tidak terikat berarti mengakui bahwa tidak ada yang benar-benar terpisah.
Ini membawa kita kembali pada kesadaran bahwa pemberi dan penerima adalah satu. Dan hadiah itu juga tidak terpisah. Jadi, kami memberi tanpa mengharapkan imbalan dari penerima - termasuk "terima kasih" - dan kami tidak memberikan syarat pada hadiah tersebut.
Kebiasaan Kedermawanan
Dana paramita terkadang diterjemahkan "kesempurnaan kedermawanan." Semangat yang murah hati adalah lebih dari sekadar memberi untuk amal. Itu adalah semangat untuk menanggapi dunia dan memberikan apa yang dibutuhkan dan sesuai pada saat itu.
Semangat kemurahan hati ini adalah fondasi praktik yang penting. Ini membantu meruntuhkan tembok-ego kita sementara meringankan beberapa penderitaan dunia. Dan itu juga termasuk bersyukur atas kemurahan hati yang ditunjukkan kepada Anda. Ini adalah praktik dana paramita.
