Upanishad membentuk inti dari filsafat India. Mereka adalah kumpulan tulisan yang menakjubkan dari transmisi lisan asli, yang telah dengan tepat digambarkan oleh Shri Aurobindo sebagai "karya tertinggi pikiran India". Di sinilah kita menemukan semua ajaran fundamental yang merupakan pusat agama Hindu - konsep 'karma' (tindakan), 'samsara' (reinkarnasi), 'moksha' (nirwana), 'atman' (jiwa), dan 'Brahman' (Mutlak Mahakuasa). Mereka juga mengemukakan doktrin Veda utama tentang realisasi diri, yoga, dan meditasi. Upanishad adalah puncak pemikiran tentang umat manusia dan alam semesta, yang dirancang untuk mendorong ide-ide manusia ke batas mereka dan melampaui mereka. Mereka memberi kita visi spiritual dan argumen filosofis, dan itu adalah upaya pribadi yang ketat bahwa seseorang dapat mencapai kebenaran.
Arti dari 'Upanishad'
Istilah 'Upanishad' secara harfiah berarti, "duduk dekat" atau "duduk dekat", dan menyiratkan mendengarkan dengan cermat doktrin mistik dari seorang guru atau guru spiritual, yang telah memahami kebenaran mendasar dari alam semesta. Itu menunjuk pada suatu periode ketika kelompok-kelompok murid duduk di dekat guru dan belajar darinya ajaran-ajaran rahasia dalam ketenangan hutan 'ashram' atau pertapa. Dalam pengertian lain dari istilah itu, 'Upanishad' berarti 'pengetahuan Brahma' yang dengannya kebodohan dimusnahkan. Beberapa kemungkinan makna lain dari kata majemuk 'Upanishad' adalah "menempatkan berdampingan" (ekuivalen atau korelasi), "pendekatan dekat" (ke Makhluk Absolut), "kebijaksanaan rahasia" atau bahkan "duduk di dekat yang tercerahkan".
Waktu Komposisi Upanishad
Sejarawan dan ahli biologi telah menetapkan tanggal komposisi Upanishad dari sekitar 800 - 400 SM, meskipun banyak versi ayat mungkin telah ditulis jauh kemudian. Bahkan, mereka ditulis dalam periode waktu yang sangat lama dan tidak mewakili badan informasi yang koheren atau satu sistem kepercayaan tertentu. Namun, ada kesamaan pemikiran dan pendekatan.
Buku Utama
Meskipun ada lebih dari 200 Upanishad, hanya tiga belas yang telah diidentifikasi sebagai penyajian ajaran inti. Mereka adalah Chandogya, Kena, Aitareya, Kaushitaki, Katha, Mundaka, Taittriyaka, Brihadaranyaka, Svetasvatara, Isa, Prasna, Mandukya, dan Upanishad Maitri . Salah satu Upanishad tertua dan terpanjang, Brihadaranyaka mengatakan:
"Dari yang tidak nyata bawa aku ke yang asli!
Dari kegelapan, bawalah aku terang!
Dari kematian membawaku ke keabadian! "
Inti dari Upanishad adalah bahwa ini dapat dicapai dengan bermeditasi dengan kesadaran bahwa jiwa seseorang ('atman') adalah satu dengan semua hal, dan bahwa 'satu' adalah 'Brahman', yang menjadi 'semua'.
Siapa yang Menulis Upanishad?
Penulis Upanishad banyak, tetapi mereka tidak semata-mata dari kasta imam. Mereka adalah penyair yang rentan terhadap kilasan kebijaksanaan spiritual, dan tujuan mereka adalah untuk membimbing beberapa murid terpilih ke titik pembebasan, yang telah mereka capai sendiri. Menurut beberapa sarjana, tokoh utama dalam Upanishad adalah Yajnavalkya, orang bijak agung yang mengemukakan doktrin 'neti-neti', pandangan bahwa "kebenaran dapat ditemukan hanya melalui negasi dari semua pemikiran tentang hal itu". Orang bijak Upanishad penting lainnya adalah Uddalaka Aruni, Shwetaketu, Shandilya, Aitareya, Pippalada, Sanat Kumara. Banyak guru Veda sebelumnya seperti Manu, Brihaspati, Ayasya, dan Narada juga ditemukan dalam Upanishad.
Manusia adalah misteri utama dari alam semesta yang memegang kunci semua misteri lainnya. Memang, manusia adalah teka-teki terbesar kita sendiri. Sebagai ahli fisika terkenal, Niels Bohr pernah berkata, "Kami berdua adalah penonton dan aktor dalam drama besar eksistensi." Karena itu pentingnya pengembangan apa yang dikenal sebagai "ilmu tentang kemungkinan manusia." Itu adalah ilmu yang India cari dan temukan dalam Upanishad dalam upaya untuk mengungkap misteri manusia.
Ilmu Diri
Hari ini, kita melihat dorongan yang tumbuh di setiap orang untuk mewujudkan 'diri sejati'. Kami sangat merasakan kebutuhan untuk membuat pengetahuan kami berkembang menjadi kebijaksanaan. Kerinduan yang aneh untuk mengetahui tentang yang tak terbatas dan kekal mengganggu kita. Bertolak dari latar belakang pemikiran dan aspirasi modern inilah kontribusi Upanishad terhadap warisan budaya manusia menjadi signifikan.
Tujuan dari Veda adalah untuk memastikan kesejahteraan sejati semua makhluk, duniawi dan juga spiritual. Sebelum sintesis semacam itu dapat dicapai, ada kebutuhan untuk menembus dunia batin ke kedalamannya. Inilah yang dilakukan oleh Upanishad dengan tepat dan memberi kita ilmu tentang diri, yang membantu manusia meninggalkan tubuh, indera, ego, dan semua elemen non-diri lainnya, yang mudah rusak. Upanishad memberi tahu kita kisah agung dari penemuan tentang ilahi di hati manusia.
Kisah Di Dalam
Sangat awal dalam perkembangan peradaban India, pria-menjadi sadar akan bidang baru yang aneh dari pengalaman manusia - dalam alam seperti yang diungkapkan dalam manusia, dan dalam kesadaran dan egonya. Ia mengumpulkan volume dan kekuatan seiring berlalunya waktu hingga dalam Upanishad itu menjadi banjir besar dalam pengejaran kebenaran secara sistematis, objektif, dan ilmiah dalam pengalaman yang mendalam. Ini memberi kita kesan tentang daya tarik luar biasa yang dimiliki bidang penyelidikan baru ini bagi pikiran kontemporer.
Para pemikir India ini tidak puas dengan spekulasi intelektual mereka. Mereka menemukan bahwa alam semesta tetap menjadi misteri dan misteri itu semakin dalam dengan kemajuan pengetahuan semacam itu, dan salah satu komponen penting dari misteri yang semakin dalam itu adalah misteri manusia itu sendiri. Upanishad menjadi sadar akan kebenaran ini, yang sekarang ditekankan oleh sains modern.
Dalam Upanishad, kita melihat sekilas kerja pemikiran para pemikir besar India yang tidak terhalang oleh tirani dogma agama, otoritas politik, tekanan opini publik, mencari kebenaran dengan pengabdian satu pikiran, jarang dalam sejarah pemikiran. Seperti yang Max Muller tunjukkan, "Tak satu pun dari filsuf kita, yang tidak menerima Heraclitus, Plato, Kant, atau Hegel telah memberanikan diri mendirikan menara seperti itu, tidak pernah takut oleh badai atau kilat."
Bertrand Russell dengan tepat mengatakan: "Kecuali jika pria meningkatkan kebijaksanaan sebanyak dalam pengetahuan, peningkatan pengetahuan akan meningkatkan kesedihan." Sementara orang-orang Yunani dan yang lainnya berspesialisasi dalam subjek manusia dalam masyarakat, India mengkhususkan diri pada manusia secara mendalam, manusia sebagai individu, sebagaimana dikatakan oleh Swami Ranganathananda. Ini adalah salah satu gairah yang berkuasa dari Indo-Arya di Upanishad. Orang bijak agung Upanishad prihatin dengan orang di atas dan di luar dimensi politik atau sosialnya. Itu adalah penyelidikan, yang menantang tidak hanya kehidupan tetapi juga kematian dan menghasilkan penemuan manusia abadi dan divine.
Membentuk Budaya India
Upanishad memberi orientasi permanen pada budaya India dengan penekanan mereka pada penetrasi batin dan pembelaan sepenuh hati mereka terhadap apa yang kemudian dirumuskan oleh orang Yunani dalam diktum "manusia, kenalilah dirimu sendiri." Semua perkembangan budaya India selanjutnya dikondisikan secara kuat oleh peninggalan Upanishad ini.
Upanishad mengungkapkan zaman yang ditandai dengan semangat pemikiran dan inspirasi yang luar biasa. Iklim fisik dan mental yang memungkinkan adalah tanah banyak yang dulu adalah India. Seluruh lingkungan sosial Indo-Arya matang dengan potensi besar. Mereka menemukan waktu luang untuk berpikir dan mengajukan pertanyaan. Mereka memiliki pilihan untuk memanfaatkan waktu luang baik untuk menaklukkan dunia luar atau batin. Dengan karunia mental mereka, mereka telah mengalihkan energi mental mereka ke penaklukan dunia batin alih-alih dunia materi dan kehidupan pada tingkat yang wajar.
Universal dan Impersonal
Upanishad telah memberi kita tubuh wawasan yang memiliki kualitas universal tentang mereka dan universalitas ini berasal dari ketidakberpihakan mereka. Orang bijak yang menemukan mereka telah mempersonalisasikan diri mereka dalam pencarian kebenaran. Mereka ingin melampaui sifat dan menyadari sifat transendental manusia. Mereka berani menerima tantangan ini dan Upanishad adalah catatan unik dari metode yang mereka adopsi, perjuangan yang mereka lakukan, dan kemenangan yang mereka raih dalam petualangan menakjubkan dari jiwa manusia. Dan ini disampaikan kepada kita dalam bagian-bagian dari kekuatan besar dan pesona puitis. Dalam mencari yang abadi, orang bijak menganugerahkan keabadian pada literatur yang menyampaikannya.
