Pengaturan
Tahun 619 M. dikenal sebagai "Tahun Kesedihan" dalam sejarah Islam. (Ini juga kadang-kadang disebut "Tahun Kesedihan.") Komunitas Muslim terus mengalami penganiayaan, dan pada tahun itu istri tercinta Nabi Muhammad selama 25 tahun, h Khadeeja, dan pamannya, Abu Talib, keduanya meninggal. Tanpa perlindungan Abu Thalib, Mohammad dan komunitas Muslim mengalami pelecehan yang semakin meningkat di Mekah (Mekah). Nabi Muhammad mengunjungi kota Taif di dekatnya untuk mengkhotbahkan Keesaan Tuhan dan untuk mencari suaka dari penindas Mekah dari seorang dermawan suku, tetapi dia akhirnya diejek dan lari keluar kota.
Di tengah-tengah kesulitan ini, tradisi Islam menyatakan bahwa Nabi Muhammad memiliki pengalaman duniawi yang mencerahkan, yang sekarang dikenal sebagai Isra dan Mi raj (Kunjungan Malam dan Kenaikan). Seperti tradisi-sudah, selama bulan Rajab, Nabi Muhammad melakukan perjalanan malam hari ke kota Yerusalem (I sra ), mengunjungi masjid Al-Aqsa dan dari sana dibangkitkan ke surga ( mi raj ). Sementara di sana, ia berhadapan muka dengan para nabi sebelumnya, dimurnikan dan menerima instruksi tentang jumlah doa yang harus dipatuhi komunitas Muslim setiap hari .
Sejarah Tradisi
Sejarah tradisi itu sendiri adalah sumber perdebatan, karena beberapa cendekiawan Muslim percaya bahwa awalnya ada dua legenda yang secara bertahap menjadi satu. Dalam tradisi pertama, Mohammad dikatakan telah dikunjungi ketika ia tidur di Kabah di Mekah oleh malaikat Jibril dan Mikhael, yang mengangkutnya ke surga, di mana pun mereka pergi. melalui tujuh tingkat surga menuju tahta Allah, bertemu dengan Adam, Yusuf, Yesus, dan — nabi-nabi lainnya — di sepanjang jalan. Legenda tradisional kedua melibatkan perjalanan malam Muhammad dari Mekah ke Yerusalem, sebuah perjalanan yang sama ajaibnya. Seiring waktu di tahun-tahun awal Islam, para sarjana telah menyarankan bahwa dua tradisi bergabung menjadi satu, di mana narasi tersebut membuat Mohammad pertama kali melakukan perjalanan ke Yerusalem, kemudian diangkat ke surga oleh malaikat Gabriel. Umat Islam yang menjalankan tradisi hari ini memandang "Isra dan Mi'raj" sebagai satu cerita
Seperti tradisi, Muhammad dan para pengikutnya memandang Isra dan Mi'raj sebagai perjalanan yang ajaib, dan itu memberi mereka kekuatan dan harapan bahwa Tuhan ada bersama mereka meskipun ada kemunduran baru-baru ini. Segera, pada kenyataannya, Muhammad akan menemukan pelindung klan lain di Makkah Mut'im ibn 'Adi, kepala klan Banu Nawfal. Bagi umat Islam dewasa ini, Isra 'dan Mi'raj memiliki makna dan pelajaran simbolis yang sama - keselamatan terlepas dari kesulitan melalui latihan iman .
Ketaatan modern
Hari ini, non-Muslim, dan bahkan banyak Muslim, memiliki perdebatan ilmiah tentang apakah ini Isra dan Mi'raj adalah perjalanan fisik yang sebenarnya atau hanya sebuah visi. Yang lain berpendapat bahwa cerita itu alegoris dan bukan literal. Pandangan mayoritas di antara para cendekiawan Muslim dewasa ini tampaknya adalah bahwa Muhammad benar-benar bepergian dalam jiwa dan raga, sebagai mukjizat dari Tuhan, tetapi ini sama sekali bukan pandangan universal. Misalnya, banyak Sufi (pengikut mistisisme Islam) memiliki pandangan bahwa peristiwa tersebut menceritakan kisah jiwa Muhammad naik ke surga sementara tubuhnya tetap di bumi.
Isra dan Mi raj tidak diamati secara universal oleh umat Islam. Bagi mereka yang melakukannya, hari ke-27 bulan Islam Rajab adalah hari ketaatan tradisional. Pada hari ini, beberapa individu atau komunitas mengadakan ceramah khusus atau membaca tentang cerita dan pelajaran yang bisa dipetik darinya. Umat Muslim menggunakan waktu untuk mengingat pentingnya Yerusalem dalam Islam, jadwal dan nilai doa harian, "hubungan antara semua nabi Allah, " dan bagaimana bersabar di tengah-tengah kesulitan.
