Sebagai bagian dari literatur hikmat dalam Alkitab, mazmur-mazmur menawarkan tingkat daya tarik emosional dan keahlian yang membedakan mereka dari bagian Alkitab lainnya. Mazmur 51 tidak terkecuali. Ditulis oleh Raja David pada puncak kekuasaannya, Mazmur 51 adalah ekspresi pertobatan yang pedih dan permintaan yang tulus untuk pengampunan Tuhan.
Sebelum kita menggali lebih dalam tentang mazmur itu sendiri, mari kita lihat beberapa informasi latar belakang yang terkait dengan puisi Daud yang luar biasa.
Latar Belakang
Pengarang: Seperti yang disebutkan di atas, David adalah penulis Mazmur 51. Teks ini mencantumkan David sebagai penulis, dan klaim ini relatif tidak tertandingi sepanjang sejarah. Daud adalah penulis beberapa mazmur lagi, termasuk sejumlah perikop terkenal seperti Mazmur 23 ("Tuhan adalah gembalaku") dan Mazmur 145 ("Agung adalah Tuhan dan paling layak dipuji").
Tanggal: Mazmur ini ditulis ketika Daud berada di puncak pemerintahannya sebagai Raja Israel - sekitar 1000 SM
Keadaan: Seperti semua mazmur, David sedang menciptakan sebuah karya seni ketika ia menulis Mazmur 51 - dalam hal ini, sebuah puisi. Mazmur 51 adalah karya sastra hikmat yang sangat menarik karena keadaan yang mengilhami Daud untuk menulisnya sangat terkenal. Secara khusus, Daud menulis Mazmur 51 setelah kejatuhan dari perlakuannya yang tercela terhadap Batsyeba.
Singkatnya, David (seorang pria yang sudah menikah) melihat Batsyeba mandi ketika dia berjalan di sekitar atap istananya. Meskipun Batsyeba sendiri menikah, David menginginkannya. Dan karena dia adalah raja, dia mengambilnya. Ketika Batsyeba hamil, Daud bertindak lebih jauh dengan mengatur pembunuhan suaminya sehingga ia dapat mengambilnya sebagai istrinya. (Anda dapat membaca keseluruhan cerita dalam 2 Samuel 11.)
Setelah peristiwa-peristiwa ini, Daud dihadapkan oleh nabi Nathan dengan cara yang mengesankan - lihat 2 Samuel 12 untuk perinciannya. Untungnya, konfrontasi ini berakhir dengan David sadar dan menyadari kesalahannya.
Daud menulis Mazmur 51 untuk bertobat dari dosanya dan memohon pengampunan Tuhan.
Berarti
Ketika kita melompat ke dalam teks, agak mengejutkan melihat bahwa Daud tidak memulai dengan kegelapan dosanya, tetapi dengan realitas belas kasih dan belas kasihan Allah:
1 Kasihanilah aku, ya Tuhan,
menurut cintamu yang tak berkesudahan;
menurut welas asih agungmu
hapus pelanggaran saya.
2 Bersihkan semua kesalahan saya
dan menyucikan aku dari dosaku.
Mazmur 51: 1-2
Ayat-ayat pertama ini memperkenalkan salah satu tema utama mazmur: keinginan Daud untuk kemurnian. Dia ingin dibersihkan dari kerusakan dosanya.
Sekalipun ia langsung memohon belas kasihan, David tidak membuat tulang tentang keberdosaan tindakannya dengan Batsyeba. Dia tidak berusaha untuk membuat alasan atau mengaburkan kejahatannya. Sebaliknya, ia secara terbuka mengakui kesalahannya:
3 Karena aku tahu pelanggaranku,
dan dosaku selalu di depanku.
4 Terhadap kamu, kamu saja, telah aku berdosa
dan melakukan apa yang jahat di matamu;
jadi Anda benar dalam vonis Anda
dan dibenarkan ketika Anda menilai.
5 Tentunya aku berdosa saat lahir,
Insinful sejak ibu saya mengandung saya.
6 Namun kamu menginginkan kesetiaan bahkan di dalam rahim;
Anda mengajari saya kebijaksanaan di tempat rahasia itu.
Ayat 3-6
Perhatikan bahwa Daud tidak menyebutkan dosa spesifik yang telah dilakukannya - pemerkosaan, perzinahan, pembunuhan, dan sebagainya. Ini adalah praktik umum dalam lagu dan puisi pada zamannya. Jika David secara spesifik tentang dosa-dosanya, maka mazmurnya akan berlaku untuk hampir tidak ada orang lain. Namun, dengan berbicara tentang dosanya secara umum, David mengizinkan audiens yang lebih luas untuk terhubung dengan kata-katanya dan ikut serta dalam keinginannya untuk bertobat .
Perhatikan juga bahwa Daud tidak meminta maaf kepada Batsyeba atau suaminya dalam teks. Sebagai gantinya, dia berkata kepada Tuhan, "Melawan kamu, kamu saja, sudahkah aku berbuat dosa dan melakukan apa yang jahat di matamu." Dengan melakukan hal itu, David tidak mengabaikan atau meremehkan orang-orang yang telah dia sakiti. Sebaliknya, ia dengan benar mengakui bahwa semua keberdosaan manusia adalah pemberontakan pertama dan terutama terhadap Allah. Dengan kata lain, David ingin mengatasi penyebab utama dan konsekuensi dari perilaku berdosa - hatinya yang berdosa dan kebutuhannya untuk dibersihkan oleh Allah.
Kebetulan, kita tahu dari ayat-ayat Alkitab tambahan bahwa Batsyeba kemudian menjadi istri resmi raja. Dia juga adalah ibu dari pewaris akhirnya David: Raja Salomo (lihat 2 Samuel 12: 24-25). Tak satu pun dari itu yang memaafkan perilaku David dengan cara apa pun, juga tidak berarti ia dan Batsyeba memiliki hubungan yang penuh kasih. Tetapi hal itu menyiratkan sejumlah penyesalan dan pertobatan dari pihak David terhadap wanita yang telah dia perlakukan.
7 Bersihkan aku dengan hisop, dan aku akan bersih;
Cuci saya, dan saya akan lebih putih dari salju.
8 Biarkan saya mendengar sukacita dan kegembiraan;
Dapatkan tulang yang telah Anda hancurkan bersukacita.
9 Sembunyikan wajahmu dari dosa-dosaku
dan menghapus semua kesalahan saya.
Ayat 7-9
Penyebutan "hisop" ini penting. Hyssop adalah tanaman kecil dan lebat yang tumbuh di Timur Tengah - bagian dari keluarga tanaman mint. Sepanjang Perjanjian Lama, hisop adalah simbol pembersihan dan kemurnian. Koneksi ini kembali ke pelarian ajaib Israel dari Mesir dalam Kitab Keluaran. Pada hari Paskah, Tuhan memerintahkan orang Israel untuk mengecat kusen pintu rumah mereka dengan darah domba menggunakan tangkai hisop. (Lihat Keluaran 12 untuk mendapatkan cerita lengkapnya.) Hisop juga merupakan bagian penting dari ritual pembersihan kurban di tabernakel dan bait suci Yahudi - lihat Imamat 14: 1-7, misalnya.
Dengan meminta untuk dibersihkan dengan hisop, David kembali mengakui dosanya. Dia juga mengakui kuasa Allah untuk menghapus dosa-dosanya, meninggalkannya "lebih putih daripada salju." Mengizinkan Allah untuk menghapus dosanya ("menghapus semua kesalahan saya") akan memungkinkan David untuk sekali lagi mengalami sukacita dan sukacita.
Yang menarik, praktik Perjanjian Lama ini menggunakan darah korban untuk menghilangkan noda dosa dengan sangat kuat pada pengorbanan Yesus Kristus. Melalui penumpahan darah-Nya di kayu salib, Yesus membuka pintu bagi semua orang untuk dibersihkan dari dosa mereka, meninggalkan kita "lebih putih daripada salju."
10 Ciptakan di dalam diriku hati yang murni, Ya Tuhan,
dan memperbarui semangat tabah dalam diriku.
11 Jangan mengusir aku dari hadiratmu
Atau ambil Roh Kudus Anda dari saya.
12 Kembalikan padaku sukacita keselamatanmu
dan berikan aku semangat yang rela, untuk mendukungku.
Ayat 10-12
Sekali lagi, kita melihat bahwa tema utama mazmur Daud adalah keinginannya untuk kemurnian - untuk "hati yang murni." Ini adalah seorang pria yang (akhirnya) memahami kegelapan dan kerusakan dosanya.
Sama pentingnya, David tidak hanya mencari pengampunan atas pelanggarannya yang baru-baru ini. Dia ingin mengubah seluruh arah hidupnya. Dia memohon kepada Tuhan untuk "memperbarui semangat tabah dalam diriku" dan "memberi saya semangat yang bersedia, untuk mendukung saya." David menyadari bahwa dia telah menjauh dari hubungannya dengan Tuhan. Selain pengampunan, dia ingin sukacita memiliki hubungan yang dipulihkan.
13 Lalu Aku akan mengajar orang-orang yang melampaui batas jalanmu,
Jadi, orang berdosa itu akan kembali kepadamu.
14 Bebaskan aku dari kesalahan pertumpahan darah, ya Tuhan,
kamu yang adalah Tuhan Juru Selamatku,
dan lidahku akan menyanyikan kebenaranmu.
15 Buka bibirku, Tuhan,
dan mulutku akan menyatakan pujianmu.
16 Kamu tidak suka berkorban, atau aku akan membawanya;
Kamu tidak menikmati persembahan bakaran.
17 Pengorbanan saya, ya Allah, adalah roh yang hancur;
hati yang hancur dan menyesal
Kau, Tuhan, tidak akan membenci.
Ayat 13-17
Ini adalah bagian penting dari mazmur karena ini menunjukkan tingkat pemahaman Daud yang tinggi tentang karakter Allah. Terlepas dari dosanya, Daud masih mengerti apa yang Allah nilai pada mereka yang mengikuti-Nya.
Secara khusus, Allah menghargai pertobatan sejati dan penyesalan yang tulus dari pada lebih dari sekadar pengorbanan ritual dan praktik legalistik. Tuhan senang ketika kita merasakan beban dosa kita - ketika kita mengakui pemberontakan kita terhadap-Nya dan keinginan kita untuk kembali kepada-Nya. Keyakinan tingkat hati ini jauh lebih penting daripada berbulan-bulan dan bertahun-tahun "melakukan waktu yang cukup" dan mengucapkan doa ritual dalam upaya untuk mendapatkan jalan kembali ke rahmat Tuhan yang baik.
18 Semoga ini menyenangkan Anda untuk mensejahterakan Sion,
untuk membangun tembok Yerusalem.
19 Maka kamu akan senang dengan pengorbanan orang benar,
Di dalam korban bakaran yang ditawarkan seluruhnya;
maka banteng akan ditawarkan di altar Anda.
Ayat 18-19
David mengakhiri mazmurnya dengan menjadi perantara bagi Yerusalem dan umat Allah, orang Israel. Sebagai Raja Israel, ini adalah peran utama Daud - untuk merawat umat Allah dan melayani sebagai pemimpin rohani mereka. Dengan kata lain, David mengakhiri mazmur pengakuan dan penyesalannya dengan kembali ke pekerjaan yang Tuhan telah memanggilnya untuk dilakukan.
Aplikasi
Apa yang dapat kita pelajari dari kata-kata Daud yang kuat dalam Mazmur 51? Izinkan saya menyoroti tiga prinsip penting.
- Pengakuan dan pertobatan adalah elemen yang diperlukan untuk mengikuti Tuhan. Penting bagi kita untuk melihat betapa seriusnya Daud memohon pengampunan Tuhan begitu dia menyadari dosanya. Itu karena dosa itu sendiri serius. Itu memisahkan kita dari Tuhan dan menuntun kita ke perairan yang gelap.
Sebagai orang yang mengikuti Allah, kita harus secara teratur mengakui dosa kita kepada Allah dan mencari pengampunan-Nya. - Kita harus merasakan beban dosa kita. Bagian dari proses pengakuan dan pertobatan adalah mengambil langkah mundur untuk memeriksa diri kita sendiri dalam terang keberdosaan kita. Kita perlu merasakan kebenaran pemberontakan kita terhadap Tuhan pada tingkat emosional, seperti yang dilakukan David. Kita mungkin tidak menanggapi emosi-emosi itu dengan menulis puisi, tetapi kita harus merespons.
- Kita harus bersukacita dengan pengampunan kita. Seperti yang telah kita lihat, keinginan Daud untuk kemurnian adalah tema utama dalam mazmur ini - tetapi demikian juga sukacita. David yakin akan kesetiaan Allah untuk mengampuni dosanya, dan ia secara konsisten merasa gembira karena kemungkinan disucikan dari pelanggarannya.
Di zaman modern, kita seharusnya menganggap pengakuan dan pertobatan sebagai masalah serius. Sekali lagi, dosa itu sendiri serius. Tetapi kita yang telah mengalami keselamatan yang ditawarkan oleh Yesus Kristus dapat merasa yakin seperti Daud bahwa Allah telah mengampuni pelanggaran kita. Karena itu, kita bisa bersukacita.
