Kamus mendefinisikan doa sebagai permintaan bantuan atau ungkapan terima kasih yang ditujukan kepada Tuhan, orang suci, atau makhluk seperti dewa lainnya. Doa adalah kegiatan renungan utama dari banyak agama. Karena agama Buddha bersifat non - ateistik - artinya para dewa tidak perlu - apakah umat Buddha berdoa?
Dan jawabannya adalah, tidak, tapi ya, dan itu tergantung.
Doa dalam pengertian kamus bukanlah bagian formal dari agama Buddha, karena dipahami tidak ada "orang lain" yang kuat yang mengarahkan doa. Tetapi ada banyak kegiatan seperti doa, seperti sumpah dan doa. Dan umat Buddha juga meminta bantuan dan menyatakan terima kasih setiap saat. Jadi pertanyaan pertama adalah, di mana ungkapan-ungkapan ini diarahkan?
Dewa atau Tidak.
Ada beberapa jenis makhluk dalam kitab suci dan seni Buddha yang diidentifikasi sebagai dewa. Banyak, seperti para deva, dapat dianggap sebagai karakter dalam dongeng. Para dewa kitab suci hidup di alam mereka sendiri dan umumnya tidak melakukan apa pun untuk manusia, jadi tidak ada gunanya berdoa kepada mereka bahkan jika mereka "nyata."
Dewa-dewa tantra Vajrayana Buddhisme dapat dipahami sebagai arketipe dari sifat terdalam kita sendiri, atau mereka dapat mewakili beberapa prinsip, seperti faktor-faktor pencerahan. Kadang-kadang doa diarahkan pada Buddha dan Bodhisattva yang transenden, yang juga dapat dipahami sebagai arketipe.
Kadang-kadang orang awam tampaknya menganggap figur ikonis sebagai makhluk yang terpisah dengan keberadaan mereka sendiri, meskipun pemahaman ini tidak konsisten dengan ajaran Buddha lainnya. Jadi kadang-kadang orang yang mengidentifikasi diri sebagai Buddha berdoa, meskipun doa bukan bagian dari apa yang diajarkan Buddha sejarah.
Baca Selengkapnya: Apakah Ada Dewa dalam Buddhisme?
Liturgi Nyanyian Buddhis
Ada beberapa jenis teks yang dinyanyikan sebagai bagian dari liturgi Buddha, dan khususnya dalam Buddhisme Mahayana, bini sering diarahkan kepada Buddha dan Bodhisattva transenden. Sebagai contoh, umat Buddha Tanah Murni melantunkan Nianfo (Cina) atau Nembutsu (Jepang) yang memanggil nama Amitabha Buddha. Iman pada Amitabha akan membawa seseorang untuk dilahirkan kembali di Tanah Suci, sebuah negara atau tempat di mana pencerahan mudah diwujudkan.
Mantra dan dharani adalah bini yang dihargai untuk suaranya, juga untuk apa yang mereka katakan. Teks-teks yang biasanya singkat ini dinyanyikan berulang kali dan dapat dianggap sebagai semacam meditasi dengan suara. Seringkali nyanyian diarahkan atau didedikasikan untuk buddha atau bodhisattva yang transenden. Misalnya, mantra Buddha Pengobatan atau dharani yang lebih lama dapat dinyanyikan atas nama seseorang yang sakit.
Ini menimbulkan pertanyaan yang jelas - jika kita memanggil nama seorang buddha atau bodhisattva untuk membantu pencarian spiritual kita atau menyembuhkan penyakit teman kita, bukankah ini sebuah doa? Beberapa aliran agama Buddha menyebut nyanyian renungan sebagai semacam doa. Tetapi bahkan pada saat itu, dipahami bahwa tujuan doa bukanlah untuk mengajukan permohonan menjadi makhluk "di luar sana" di suatu tempat, tetapi untuk membangkitkan kekuatan spiritual yang ada di dalam diri kita masing-masing.
Baca Lebih Lanjut: Nyanyian dalam Buddhisme
Manik-manik, Bendera, Roda
Umat Buddha sering menggunakan tasbih, yang disebut "malas, " serta bendera doa dan roda doa. Berikut ini penjelasan singkat masing-masing.
Menggunakan manik - manik untuk menghitung pengulangan mantra mungkin berasal dari agama Hindu tetapi dengan cepat menyebar ke agama Buddha dan akhirnya ke banyak agama lain.
Menggantung bendera doa dalam angin gunung adalah praktik umum dalam Buddhisme Tibet yang mungkin berasal dari agama Tibet sebelumnya bernama Bon. Bendera, biasanya ditutupi dengan simbol dan mantra keberuntungan, tidak dimaksudkan untuk membawa petisi kepada para dewa tetapi untuk menyebarkan berkah dan keberuntungan bagi semua makhluk.
Roda doa, juga terkait terutama dengan Buddhisme Tibet, datang dalam berbagai bentuk dan bentuk. Roda biasanya tercakup dalam mantra tertulis. Umat Buddha memutar roda ketika mereka fokus pada mantra dan mendedikasikan jasa tindakan untuk semua makhluk. Dengan cara ini, memutar roda juga merupakan semacam meditasi.
