Maitreya adalah bodhisattva transenden yang dinamai Buddha universal di masa depan. Nama ini diambil dari bahasa Sansekerta maitri (dalam bahasa Pali, metta ), yang berarti "cinta kasih." Dalam Buddhisme Mahayana, Maitreya adalah perwujudan cinta yang mencakup segalanya.
Maitreya digambarkan dalam seni Buddha dalam banyak hal. Penggambaran "klasik" sering menunjukkan dia duduk, seperti di kursi, dengan kaki di tanah. Dia juga digambarkan berdiri. Sebagai seorang bodhisattva ia berpakaian sebagai bangsawan; sebagai seorang Buddha, ia berpakaian sebagai seorang bhikkhu. Dia dikatakan berada di surga Tushita, yang merupakan bagian dari Alam Dewa Kamadhatu (Alam Keinginan, yang merupakan dunia yang digambarkan dalam Bhavachakra).
Di Cina, Maitreya diidentifikasi sebagai "Buddha yang tertawa, " Pu-tai, yang adalah penggambaran Buddha yang gemuk dan periang yang muncul dari cerita rakyat Tiongkok abad ke-10.
Asal Maitreya
Maitreya membuat penampilan pertamanya dalam kitab suci Buddha dalam Cakkavatti Sutta dari Pali Tipitika (Digha Nikaya 26). Dalam sutta ini, Sang Buddha berbicara tentang masa depan di mana dharma sepenuhnya dilupakan. Akhirnya, "Buddha lain - Metteyya (Maitreya) - akan memperoleh Kebangkitan, Sangha biarawannya berjumlah ribuan, " kata Sang Buddha.
Ini adalah satu-satunya saat Buddha sejarah dicatat menyebutkan Maitreya. Dari komentar sederhana ini muncul salah satu tokoh ikonografi Buddhis yang paling penting.
Pada awal milenium pertama Masehi, Buddhisme Mahayana mengembangkan Maitreya lebih jauh, memberinya sejarah dan atribut khusus. Cendekiawan India Asanga (sekitar abad ke-4 M), salah satu pendiri sekolah Buddhisme Yogacara, secara khusus dikaitkan dengan Ajaran Maitreya.
Perhatikan bahwa beberapa cendekiawan berpikir atribut yang ditugaskan pada Maitreya dipinjam dari Mithra, dewa cahaya dan kebenaran Persia.
Kisah Maitreya
Cakkavatti Sutta berbicara tentang waktu yang jauh di mana semua keterampilan dalam praktik dharma hilang dan umat manusia akan berperang dengan dirinya sendiri. Beberapa orang akan berlindung di hutan belantara, dan ketika semua yang lain dibantai, beberapa orang ini akan muncul dan berusaha untuk hidup dengan saleh. Maka Maitreya akan lahir di antara mereka.
Setelah ini, berbagai tradisi Mahayana menenun sebuah kisah yang sangat mirip dengan kehidupan Buddha sejarah. Maitreya akan meninggalkan surga Tushita dan dilahirkan di alam manusia sebagai pangeran. Sebagai orang dewasa, dia akan meninggalkan istri dan istananya dan mencari pencerahan; dia akan duduk bermeditasi sampai dia sepenuhnya terbangun. Dia akan mengajarkan dharma persis seperti yang diajarkan oleh para Buddha lainnya.
Sebelum terlalu terjebak dalam antisipasi, penting untuk dipahami bahwa di sebagian besar aliran Buddhisme, waktu linear adalah ilusi. Hal ini membuat berbicara tentang masa depan yang harfiah sedikit bermasalah - karena "masa depan" adalah ilusi. Dari perspektif ini, akan menjadi kesalahan besar jika menganggap Maitreya sebagai sosok mesianis yang akan datang di masa depan untuk menyelamatkan umat manusia.
Maitreya memiliki makna metaforis yang kaya dalam beberapa sutra Mahayana. Sebagai contoh, Nichiren menafsirkan peran Maitreya dalam Saddharma Pundarika Sutra sebagai metafora untuk pengelolaan dharma.
Kultus Maitreya
Salah satu ajaran utama Buddha adalah bahwa tidak ada seorang pun "di luar sana" yang akan menyelamatkan kita; kita membebaskan diri kita dengan usaha kita sendiri. Tetapi keinginan manusia untuk seseorang untuk datang, memperbaiki kekacauan kita dan membuat kita bahagia sangat kuat. Selama berabad-abad banyak yang telah menjadikan Maitreya menjadi sosok mesianis yang akan mengubah dunia. Berikut adalah beberapa contoh:
Seorang biksu Cina abad ke-6 bernama Faqing menyatakan dirinya sebagai Buddha baru, Maitreya, dan menarik banyak pengikut. Sayangnya, Faqing tampaknya adalah seorang psikopat, membujuk pengikutnya untuk menjadi bodhisattva dengan membunuh orang.
Sebuah gerakan spiritualis abad ke-19 yang disebut Theosophy mempromosikan gagasan bahwa Maitreya, seorang penebus dunia, akan segera datang untuk memimpin umat manusia keluar dari kegelapan. Kegagalannya untuk tampil merupakan kemunduran besar bagi gerakan ini.
Almarhum L. Ron Hubbard, pendiri Scientology, mengaku sebagai inkarnasi Maitreya (menggunakan ejaan Sanskerta, Mettayya). Hubbard bahkan berhasil menambal bersama beberapa kitab suci palsu untuk "membuktikannya".
Sebuah organisasi bernama Share International mengajarkan bahwa Maitreya, Guru Dunia, telah tinggal di London sejak tahun 1970-an dan secara bertahap akan membuat dirinya dikenal. Pada pendiri 2010, Benjamin Creme, mengumumkan bahwa Maitreya telah diwawancarai di televisi Amerika dan telah dilihat oleh jutaan orang. Creme gagal mengungkapkan saluran apa yang menjadi tuan rumah wawancara.
Orang-orang yang menerima klaim Creme memutuskan Maitreya adalah antikristus. Pandangan berbeda mengenai apakah ini hal yang baik atau buruk.
Harus ditekankan bahwa bahkan jika Maitreya muncul di masa depan secara harfiah, ini tidak seharusnya terjadi sampai dharma benar-benar hilang. Dan kemudian Maitreya akan mengajarkan Dharma persis seperti yang telah diajarkan sebelumnya. Karena dharma tersedia di dunia saat ini, tidak ada alasan literal bagi Maitreya untuk muncul. Tidak ada yang bisa dia berikan kepada kita yang belum kita miliki.
