Agama Buddha pertama kali mencapai Tibet pada abad ke-7. Menjelang abad ke-8, para guru seperti Padmasambhava bepergian ke Tibet untuk mengajar dharma. Pada saatnya, orang-orang Tibet mengembangkan perspektif dan pendekatan mereka sendiri terhadap jalan Buddhis.
Daftar di bawah ini adalah tradisi khas utama Buddhisme Tibet. Ini hanya sekilas sekilas tentang tradisi kaya yang telah bercabang ke banyak sub-sekolah dan garis keturunan.
01 dari 06Nyingmapa
Seorang bhikkhu melakukan tarian suci di Shechen, sebuah biara Nyingmapa utama di Provinsi Sichuan, Cina. Heather Elton / Foto Desain / Gambar Getty Nyingmapa adalah sekolah tertua Buddhisme Tibet. Ia mengklaim sebagai pendirinya Padmasambhava, juga disebut Guru Rinpoche, "Guru Terkasih, " yang menempatkan permulaannya pada akhir abad ke-8. Padmasambhava dikreditkan dengan membangun Samye, biara pertama di Tibet, sekitar tahun 779 Masehi.
Bersamaan dengan praktik tantra, Nyingmapa menekankan ajaran-ajaran terungkap yang dikaitkan dengan Padmasambhava plus "kesempurnaan luar biasa" atau doktrin Dzogchen.
02 dari 06Kagyu
Lukisan warna-warni menghiasi dinding-dinding biara Drikung Kagyu Rinchenling, Kathmandu, Nepal. Gambar Danita Delimont / Getty Sekolah Kagyu muncul dari ajaran Marpa "The Translator" (1012-1099) dan muridnya, Milarepa. Siswa Milarepa, Gampopa, adalah pendiri utama Kagyu. Kagyu terkenal karena sistem meditasi dan praktiknya yang disebut Mahamudra.
Kepala sekolah Kagyu disebut Karmapa. Kepala saat ini adalah Gyalwa Karmapa ke-17, Ogyen Trinley Dorje, yang lahir pada 1985 di wilayah Lhathok, Tibet.
03 dari 06Sakyapa
Seorang pengunjung ke Biara Sakya utama di Tibet berpose di depan roda doa. Gambar Dennis Walton / Getty Pada 1073, Khon Konchok Gyelpo (1034-l102) membangun Biara Sakya di Tibet selatan. Putranya dan penggantinya, Sakya Kunga Nyingpo, mendirikan sekte Sakya. Guru-guru Sakya mengubah para pemimpin Mongol, Godan Khan dan Kublai Khan menjadi agama Buddha. Seiring waktu, Sakyapa berkembang menjadi dua sub-bagian yang disebut garis keturunan Ngor dan garis keturunan Tsar. Sakya, Ngor dan Tsar merupakan tiga aliran ( Sa-Ngor-Tsar-gsum ) dari tradisi Sakyapa.
Ajaran dan praktik utama Sakyapa disebut Lamdrey (Lam-'bras), atau "Jalan dan Buahnya." Markas besar sekte Sakya hari ini berada di Rajpur di Uttar Pradesh, India. Kepala saat ini adalah Sakya Trizin, Ngakwang Kunga Thekchen Palbar Samphel Ganggi Gyalpo.
04 dari 06Gelugpa
Para biksu Gelug mengenakan topi kuning pesanan mereka selama upacara formal. Gambar Jeff Hutchens / Getty Sekolah Gelugpa atau Gelukpa, kadang-kadang disebut "topi kuning" Buddhisme Tibet, didirikan oleh Je Tsongkhapa (1357-1419), salah satu cendekiawan terhebat Tibet. Biara Gelug pertama, Ganden, dibangun oleh Tsongkhapa pada 1409.
Lama Dalai, yang telah menjadi pemimpin spiritual masyarakat Tibet sejak abad ke-17, berasal dari sekolah Gelug. Kepala nominal Gelugpa adalah Ganden Tripa, seorang pejabat yang ditunjuk. Ganden Tripa saat ini adalah Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu.
Sekolah Gelug sangat menekankan pada disiplin biara dan beasiswa yang sehat.
05 dari 06Jonangpa
Para biksu Tibet bekerja membuat gambar pasir yang rumit, yang dikenal sebagai mandala, di Perpustakaan Utama Broward County, 6 Februari 2007 di Fort Lauderdale, Florida. Joe Raedle / Staf / Getty Images Jonangpa didirikan pada akhir abad ke-13 oleh seorang biarawan bernama Kunpang Tukje Tsondru. Jonangpa terutama dibedakan oleh kalachakra, pendekatannya terhadap tantra yoga.
Pada abad ke-17 Dalai Lama ke-5 secara paksa mengubah Jonangs menjadi sekolahnya, Gelug. Jonangpa dianggap punah sebagai sekolah independen. Namun, belakangan diketahui bahwa beberapa biara Jonang mempertahankan kemerdekaan dari Gelug.
Jonangpa sekarang secara resmi diakui sebagai tradisi independen sekali lagi.
06 dari 06Bonpo
Penari Bon menunggu untuk tampil di penari bertopeng di biara Buddha Tibet Wachuk di Sichuan, Cina. Gambar Peter Adams / Getty Ketika agama Buddha tiba di Tibet, ia bersaing dengan tradisi adat untuk kesetiaan orang Tibet. Tradisi adat ini menggabungkan unsur animisme dan perdukunan. Beberapa imam dukun Tibet disebut "bon, " dan pada waktunya "Bon" menjadi nama tradisi keagamaan non-Buddha yang masih melekat dalam budaya Tibet.
Pada saatnya, unsur-unsur Bon diserap ke dalam agama Buddha. Pada saat yang sama, tradisi Bon menyerap unsur-unsur agama Buddha, hingga Bonpo tampak lebih Buddhis daripada tidak. Banyak penganut Bon menganggap tradisi mereka terpisah dari agama Buddha. Namun, Yang Mulia Dalai Lama ke-14 telah mengakui Bonpo sebagai sekolah agama Buddha Tibet.
