https://religiousopinions.com
Slider Image

Apakah Gereja Katolik Masih Percaya pada Api Penyucian?

Dari semua ajaran Katolik, “Api Penyucian” mungkin adalah yang paling sering diserang oleh umat Katolik sendiri. Setidaknya ada tiga alasan mengapa demikian: banyak umat Katolik tidak memahami kebutuhan akan Api Penyucian; mereka tidak memahami dasar tulisan suci untuk Api Penyucian, dan mereka telah secara tidak sengaja disesatkan oleh para imam dan guru agama yang sendiri tidak mengerti apa yang telah diajarkan Gereja Katolik dan terus mengajar tentang Api Penyucian.

Dan begitu banyak umat Katolik menjadi yakin bahwa Gereja dengan diam-diam menjatuhkan kepercayaannya pada Api Penyucian beberapa dekade yang lalu. Tetapi untuk mengutip Mark Twain, laporan kematian Purgatory telah sangat dilebih-lebihkan.

Apa Kata Katekismus Tentang Purgatory?

Untuk melihat ini, kita hanya perlu membuka paragraf 1030-1032 dari Katekismus Gereja Katolik. Di sana, dalam beberapa baris pendek, doktrin Purgatory diuraikan:

Semua orang yang mati dalam kasih karunia dan persahabatan Allah, tetapi masih dimurnikan secara tidak sempurna, memang dijamin akan keselamatan kekal mereka; tetapi setelah kematian mereka mengalami pemurnian, sehingga untuk mencapai kekudusan diperlukan untuk memasuki sukacita surga.
Gereja memberikan nama Purgatory untuk pemurnian terakhir dari umat pilihan ini, yang sama sekali berbeda dari hukuman bagi yang terkutuk. Gereja merumuskan doktrin imannya di Api Penyucian terutama di Dewan Firenze dan Trent.

Api Penyucian Yang Membingungkan Dengan Limbo

Jadi mengapa begitu banyak orang berpikir bahwa kepercayaan pada Api Penyucian tidak lagi menjadi doktrin Gereja? Sebagian dari kebingungan itu muncul karena beberapa orang Katolik menyatukan Purgatory dan Limbo, tempat yang seharusnya menjadi tempat kebahagiaan alami di mana jiwa anak-anak yang mati tanpa menerima Baptisan pergi karena mereka tidak dapat masuk Surga karena Baptisan diperlukan untuk keselamatan. Limbo adalah spekulasi teologis, yang dipertanyakan dalam beberapa tahun terakhir oleh Paus Benediktus XVI; Namun api penyucian adalah pengajaran doktrinal.

Mengapa Purgatory Diperlukan?

Masalah yang lebih besar adalah bahwa banyak umat Katolik tidak memahami kebutuhan akan Api Penyucian. ”Pada akhirnya, kita semua akan berakhir di Surga atau di Neraka. Setiap jiwa yang pergi ke Api Penyucian pada akhirnya akan masuk Surga; tidak ada jiwa yang akan tinggal di sana selamanya, dan tidak ada jiwa yang masuk Api Penyucian akan pernah berakhir di Neraka. Tetapi jika semua dari mereka yang pergi ke Api Penyucian akan berakhir di Surga pada akhirnya, mengapa perlu untuk menghabiskan waktu di negara perantara ini?

Salah satu kalimat dari kutipan-kutipan sebelumnya dari Katekismus-Gereja Katolik- "untuk mencapai kekudusan yang diperlukan untuk memasuki sukacita surga" mengarahkan kita ke arah yang benar, tetapi Katekismus menawarkan bahkan lebih. Di bagian 'indulgensi (dan ya, itu masih ada juga!), Ada dua paragraf (1472-1473) tentang "Hukuman dosa":

Penting untuk memahami bahwa dosa memiliki konsekuensi ganda . Dosa besar membuat kita tidak bisa bersekutu dengan Allah dan karenanya membuat kita tidak mampu hidup yang kekal, privasi yang disebut "hukuman kekal" dosa. Di sisi lain setiap dosa, bahkan dosa kecil, memerlukan keterikatan yang tidak sehat terhadap makhluk, yang harus disucikan baik di bumi ini, atau setelah kematian di negara yang disebut Purgatory. Pemurnian ini membebaskan seseorang dari apa yang disebut "hukuman sementara" atas dosa. . . .
Pengampunan dosa dan pemulihan persekutuan dengan Allah memerlukan pengampunan hukuman dosa yang kekal, tetapi hukuman sementara dosa masih ada.

Hukuman dosa yang kekal dapat dihilangkan melalui Sakramen Pengakuan. Tetapi hukuman sementara untuk dosa-dosa kita tetap ada bahkan setelah kita diampuni dalam Pengakuan dosa, itulah sebabnya mengapa imam memberi kita silih untuk melakukan. Melalui praktik-praktik penebusan dosa, doa, karya amal, dan kesabaran sabar menderita, kita dapat bekerja melalui hukuman sementara untuk dosa-dosa kita dalam kehidupan ini. Tetapi jika ada hukuman sementara yang dibiarkan tidak puas pada akhir hidup kita, kita harus menanggung hukuman itu di Api Penyucian sebelum memasuki Surga.

Purgatory Adalah Ajaran yang Menghibur

Itu tidak dapat cukup ditekankan: Api penyucian bukanlah "tujuan akhir" ketiga, seperti Surga dan Neraka, tetapi hanya tempat penyucian, di mana mereka yang:

"dimurnikan secara tidak sempurna ... menjalani pemurnian, sehingga untuk mencapai kekudusan diperlukan untuk memasuki sukacita surga."

Dalam pengertian itu, Api Penyucian adalah doktrin yang menghibur. Kita tahu bahwa, betapapun menyesalnya kita atas dosa-dosa kita, kita tidak akan pernah bisa menebusnya sepenuhnya. Namun kecuali kita sempurna, kita tidak bisa masuk Surga, karena tidak ada yang tidak murni dapat masuk ke hadirat Allah. Ketika kita menerima Sakramen Pembaptisan, semua dosa kita dan hukuman bagi mereka dihapuskan; tetapi ketika kita jatuh setelah pembaptisan, kita hanya bisa menebus dosa-dosa kita dengan mempersatukan diri kita dengan penderitaan Kristus. Dalam kehidupan ini, persatuan itu jarang lengkap, tetapi Allah telah memberi kita kesempatan untuk menebus di kehidupan berikutnya untuk hal-hal yang gagal kita tebak dalam kehidupan ini. Mengetahui kelemahan kita sendiri, kita harus berterima kasih kepada Tuhan atas rahmat-Nya dalam menyediakan kita dengan Api Penyucian.

Pengucilan di Gereja Katolik

Pengucilan di Gereja Katolik

Cara Melakukan Pemeriksaan Nurani

Cara Melakukan Pemeriksaan Nurani

The Green Light Ray, Dipimpin oleh Archangel Raphael

The Green Light Ray, Dipimpin oleh Archangel Raphael